TAN LEJOS, TAN CERCA, LA REEMERGENCIA INDÍGENA EN LA ARGENTINA
PUEBLOS ORIGINARIOS
DESCARGAR - VER EN LINEA
Autores del número
Axel Lazzari
En un marco de recrudecimiento de la violencia estatal-nacional y de regresividad en cuanto a derechos y ciudadanía, proponemos aquí una serie de reflexiones acerca de la situación de los pueblos indígenas en la Argentina actual. Diversas miradas reactualizan y amplían de este modo la senda planteada por el número 25 de Voces, publicado en 2013.
Axel Lazzari
Partiendo desde la tradicional concepción de “lo indio” como parte subordinada y asimilable en el pueblo, este nuevo fenómeno político y cultural busca concebir “lo indígena” como la posibilidad de una diferencia en un plano de igualdad.
Cecilia Castellanos, Paula Lanusse, Lorena Rodríguez, María Victoria Sabio Collado y Andrea Villagrán
Una versión anterior de este artículo fue publicada el 3 de mayo de 2017 en vove.com.ar, portal de noticias de la Cooperativa Coyuyo, de Salta. Se consultó la siguiente bibliografía: Resistencias, conflictos y negociaciones. El Valle Calchaquí desde el período prehispánico hasta la actualidad, compilación de Lorena Rodríguez (2011), y Memorias del Vino, Paisajes de Bodegas. Transformaciones sociales en Cafayate, bajo coordinación de Estela Vázquez y Sonia Álvarez Leguizamón (2015).
Débora Ferreyra y Marianela Stagnaro
El conflicto en torno a un pedido de restitución territorial en el actual Barrio Alberdi evidencia algunas de las dificultades que enfrentan los procesos de reemergencia indígena. La visión estereotipada predominante acerca de los pueblos originarios obstaculiza su reconocimiento social.
Carolina Crespo
El reclamo político de los pueblos originarios no se limita a la restitución. También denuncia el ejercicio de violencia física, moral y epistémica que significó la patrimonialización de restos humanos, espacios y “objetos” indígenas.
Pedro Munaretto
El historiador y militante qom aporta una voz novedosa, que resignifica y amplía la mirada sobre el conflicto bélico del Atlántico Sur, para incluir la experiencia de los ex combatientes indígenas.
Carlos Masotta
El “elogio negativo” es una táctica de dominio colonial que crea una imagen exótica del grupo oprimido para ensalzarla y, en esa misma operación, declararla muerta. Algunos museos y ciertos discursos y normativas incurren en esta práctica cuando se trata de los pueblos indígenas.
Celina San Martín
A partir de la figura del santo, la autora se pregunta por lo que quedó “afuera”, invisibilizado tras una imagen construida sobre operaciones de violencia simbólica y borramiento del trauma ejercido sobre los pueblos originarios.
Mercedes Biocca
Durante el kirchnerismo, la orientación hacia una mayor inclusión de los pueblos originarios coincidió con la consolidación del modelo extractivista ligado al avance del agronegocio. ¿Cómo vivieron las comunidades indígenas estos procesos contradictorios? Una de esas historias es la de Pampa del Indio, Chaco.
Natalia Castelnuovo Biraben y Eduardo Soria
A contramano de las miradas que las consideran objeto de caridad, diversas comunidades guaraníes de Salta y Jujuy se implicaron en las iniciativas financiadas por organismos internacionales. Contactos directos, mayor participación de los referentes y menos intermediarios fueron algunas de las características de este nuevo protagonismo.
- 1 de 2
- ››
Newsletter
